※尤太教、基督教、伊斯蘭教這塊三大一神教的神聖之地-耶路撒冷,充滿著神聖與神秘,只有1.5平方公里的聖城為何是全世界35億人口與媒體的聚焦點?
※窮山惡水的死海地貌,尤太人又是如何改良,讓沙地變為農業良田,如何讓死海起起回升成為美容事業基地?
※流亡離散了1800年的尤太人,如何可以再建國?依憑的是什麼樣的力量?
※全世界猶太人口不到二千萬,卻如此巨大的影響了全世界的經濟?以色列是如何作到的?
※還有所羅門聖殿的遺址是否就在金頂寺的正下方?耶穌在此殉道判刑以後走過的苦路十四站、可蘭經中【夜宵篇】記載穆罕默德在此登上天堂、亞伯拉罕(易卜拉欣)在此獻祭他的兒子。為何三教的聖地均在此小小聖城內耶路撒冷舊城裡。隨著專家上路一一為您揭開這神密的面紗。
** 本行程古文明與宗教並重,參觀適量的教堂,也參觀重要的世界遺產。對生於東方的台灣人而言,如果您不是基督徒或穆斯林,走約以行程事實上應以當地的歷史文化為主軸,古典與現代並重,才能走出旅遊的樂趣。
行程特色
** 行程路線避開進以色列最擁擠的Allenby Border,從約旦北邊關卡進以色列,而自以色列南部的艾拉特Eliat回到約旦的阿卡巴城,完整把昔日的<大巴勒斯坦區>繞一圈,最後抵達死海享受飄浮的樂趣,應是目前最完整的方案。
1.獨家拜訪8個最重要的世界文化與自然遺產。
2.獨家前往約旦最重要的羅馬古城<傑拉西>遺址。
3.獨前往十字軍時代的<亞柯古城堡>。
4.進入巴勒斯坦耶利哥古城,這是聖經記載上帝應許以色列人流著奶與蜜之地的門戶,目前已挖掘出距今一萬一千多年的人類聚居遺址,是目前已知最古老的城市。
5.進入佩特拉,騎馬至大古城入口,體驗貝都因生活。
6.遊加利利海,體驗耶穌七個漁夫弟子回加利利湖當漁夫與終能體認耶穌無私的愛聖地。
7.搭乘纜車上馬撒大的堡壘。
8.搭吉普車進入瓦地倫紅色沙漠中體驗,找尋「阿拉伯的勞倫斯」外景拍攝現場。
9.死海黑泥浴,體驗塗著黑泥浮在死海之中的特殊經驗。
10.走訪耶穌受難之路14站、聖墓、錫安山、最後的晚餐、哭牆、橄欖山昇天之地。
11.以色列博物館,引以為傲的收藏是死海古卷,館內有各種版本的中世紀早期手抄本聖經。參觀館內的耶路撒冷第二聖殿時期的建築模型。
12.全程使用<無線耳機導覽>。
獨家參觀8個聯合國文化與自然遺產
耶路撒冷與哭牆 1981
1981年由約旦提出申請成為世界文化遺產。
耶路撒冷是尤太、基督與伊斯蘭三大宗教的共同聖地,拜占庭帝國允許當時流離失所的尤太人,在周日到舊城的西牆祈禱與哭泣,哭牆因而得名。耶路撒冷是尤太教、基督宗教和伊斯蘭教三大宗教的聖城,在它二百二十多處具有歷史意義的建築物中,有建於7世紀的著名金頂寺,其外牆裝飾有許多美麗的幾何圖案和植物圖案。三大宗都認為耶路撒冷是亞伯拉罕獻祭以撒或以實瑪利之地,哭牆分隔出代表三種不同宗教的部份,聖墓教堂的耶穌升天之地裡庇護著耶穌的墓地。
佩特拉 1985
佩特拉古城,謠傳了六百年,世人皆以為是虛構的城市,直到十九世紀才被發現,二十世紀開始挖掘。整座城宛如玫瑰綻放,用岩石鑿出粉紅色的浪漫,讓人深深震懾並理解入選新世界奇景。其位於紅海和死海之間,它的歷史可以追溯到史前時代,最初是由納巴泰人沙漠商隊建立的,是阿拉伯、埃及、敘利亞腓尼基之間的交通要塞。佩特拉城一半向外突出,一半嵌入岩石中,周圍群山環繞,山中道路蜿蜒,充滿詩意與靈氣,是世界上最著名的考古遺址之一。
馬撒大 2001
西元70年,尤太人第一次反抗羅馬帝國,不願做順民的尤太人逃入希律王所建的城堡,就在此被圍,最後決定全城殉國,將士聚集在尤太會所,聆聽以利亞撒的演說後,軍人先返家殺死家人,然後每十人一組,抽出一人殺死其他九人……,如此960人全部壯烈殉難。有位老婦人和五名兒童躲在水庫中而倖免,這段慘烈的事實才得以流傳於世,並成為後世尤太史學家記載,再經考古專家挖掘遺址印證,終成為以色列人立國的永恆象徵。
馬撒大永不再淪陷的的故事令人動容深植人心,它是尤太人愛國者在這片土地上陷落的最後一個游擊隊據點,在此了解尤太人歷史是最佳地點。它是一個地勢險峻的天然堡壘,在沙漠中威嚴地矗立在上俯瞰著死海,由西元前一世紀希律王修建的宮殿群,帶有早期羅馬帝國的古典建築風格,城堡外圍的營地、堡壘以及進攻坡道保存至今。
亞柯古城Old City of Acre 2001
亞柯是個有城牆的港口城市,歷史悠久,自腓尼基時代起,就一直有人類居住在這裡。現在的城市是土耳其人18世紀到19世紀之後建立發展的要塞城鎮,擁有保存完好的城堡、清真寺、商棧和土耳其浴室等建築。城中十字軍的遺址可以追溯到1104年到1291年,高於或低於如今的街道平面,保留完好,生動再現了中世紀耶路撒冷十字軍王國的城市規劃和城市結構。
特拉維夫白城的現代化運動 2003
白城在2003年6月被列入聯合國世界遺產保護名單,這是未滿百年而入選世界遺產的特殊案例,因其完美整合古蹟維護與都市現代化,成為優越的典範,是以色列現代化城市的濫觴。
在1930年間由歐洲返回以色列的尤太學生,選擇在歷史名城 約帕(Jaffa)附近的沙丘上建立起新城,範圍由現在的南邊以愛倫比街、北邊以雅孔河東邊拜擎路與古羅街,西邊到達地中海邊,為一略呈長方形的區域。在派克爵士領導的城市計畫下做一實驗性的城市規劃與設計,呈現出多樣、豐富、不對稱的古典形式、多功能性、簡樸性,如陽台、多柱、平面屋頂、幃幕窗戶,以組合的新概念考量氣候適合因素,設計此一以色列的第一個現代化城市,特拉維夫城是在1909年開始建設,但在1930年後,大量運用包浩斯建築理念而大興土木。在古城與新城規劃時,考慮到不破壞原來古城原貌,讓古蹟保存與發展新城並存,然後成為國際化的都市,他們做到兩者不相違背,並行發展。白城現有4000棟建築物,建築物完成的時間再1931年至1956年間,40萬人在城市中生活,在50平方公里範圍內,除生活機能外,音樂、藝術、舞蹈、劇場、美食、時尚均可在此展現。
烏瑪雷薩斯考古遺址Um er-Rasas 2004
烏瑪雷薩斯考古遺址的大部分尚未挖掘。該遺址包括羅馬、拜占庭和早期穆斯林時期(公元3世紀末到9世紀)的遺跡,起初是羅馬的一個軍營,後來在公元5世紀發展成為一個城鎮。面積為150米×150米的軍營要塞基本沒有挖掘。另外,還有幾個教堂,有些教堂裡有保存完好的鑲嵌圖案地板。特別值得一提的是聖史蒂芬教堂的鑲嵌圖案地板及其對該地區城鎮形象的展示。兩座方塔可能是修道士(即單獨在柱子或塔上修煉的苦行者)進行該地區有名的修煉的僅有遺跡。烏瑪雷薩斯考古遺址四周零星地分佈著古代的農耕遺跡。
海法和西加利利的巴海聖地 2008
入選的理由是它們體現了巴海濃厚的朝聖傳統,以及它們所蘊涵的關於宗教信仰的深刻內涵。這一遺產由分佈在亞柯和海法11個地方、與宗教創始人有關的26座建築、紀念碑和遺址組成,其中包括位於亞柯的巴哈歐拉聖陵和位於海法的巴孛陵墓。此外還有房屋、花園、公墓和用作教務行政、檔案室和研究中心的大規模新古典主義風格的現代建築群。其為最神聖的巴海宗教中心,更落實了宗教信仰強調單一神與人類之間彼此相愛,傳承了巴海信仰堅實的朝聖傳統。
瓦地倫保護區 2011
2011年入選,希望藉此及時保護即將散失的貝都因文化。這裡也是阿拉伯的勞倫斯電影中真實場景。
瓦地倫保護區是貝都因文化發源地,位於約旦南部,近沙烏地阿拉伯與埃及,占地7萬4千公頃,以自然與文化雙重遺產列名,保護區內由景觀各異的沙漠峽谷、天然拱門、高聳的峭壁、坡道、巨形滑坡和洞穴組成,其岩畫、碑文和考古遺蹟顯示了人類在過去一萬二千年於此間的活動,目前在紅色的沙漠中,貝都因人的生活風景仍處處可見。遊人可體會天地蒼茫,以天為帳以地為床的豪氣。
延伸閱讀
中東旅遊 VS 摩西在約旦走的路
以色列基本認識與耶路撒冷
旅行書參考:大衛.羅伯茨的聖地之旅 A Journey to the Holy Land