今日集合於桃園機場，準備搭乘隔天凌晨新加坡航空前往印度。

經新加坡轉機點飛往印度阿姆利則。
【阿姆利則Amritsar】距巴基斯坦的拉合爾只有35公里，在梵語裡是指「花蜜池塘」的意思，它不僅是15世紀印度新興宗教錫克教的創始地和錫克教的中心黃金神廟 (或稱金廟) 的所在地，更在18-19世紀蘭季特辛格王公時代取代拉合爾成為旁遮普的首位城市。
抵達後用於飯店內午餐，餐後於飯店內稍做休息。
下午前往印度與巴基斯坦邊界，欣賞聞名的二國衛兵交接。
【瓦格赫印巴邊界The Wagah Border 】瓦格赫是印度和巴基斯坦唯一開放的陸地邊境，每天近約黃昏時刻，印度和巴基斯坦的哨兵，隔著邊境柵門，同時舉行看哨徹退的表演儀式和降旗典禮。雙方以軍式表演踢正步等誇張的形式相互較勁。在儀式表演接近尾聲時，還能看到巴士載著辦好出境手續的人們越過柵門到達巴基斯坦。

【黃金神廟Golden Temple】這是錫克教最神聖的廟宇，無論夜晚或是白天，每日朝聖者絡繹不絕。錫克教原本只是旁遮普地區印度教改革派的分支，因不滿印度教種姓制度又不願意歸依伊斯蘭教，因而融合這兩種宗教於16世紀初期發展為獨立宗教。為此，當年第4代祖師羅姆‧達斯曾修建了一座水池，名為“花蜜池塘”，阿姆利則由此得名。而黃金神廟則由錫克教第5代祖師阿爾瓊1589年主持建造，1601年完工，迄今已有400年歷史。白色大理石建造的神廟上半部份貼滿了金箔，不論是白天陽光照耀下或是夜晚打上燈光，倒映在水池中更分外璀璨奪目。
【札連瓦拉園Jallianwala Bagh】1919年4月19日震驚世界的阿姆利則慘案發生地。當時大批群眾聚集於此，採和平的方式抗議英國當局在前幾天發布的集會禁令。由於當日是一個傳統節日，有一些不是參加示威的人也來聚集觀看，包含老人及婦女帶著小孩。但英國的戴爾將軍帶兵到達札連瓦拉園，封住主要出口，在沒有事先警告在場群眾離開就下令士兵向人群開槍，直到子彈差不多耗盡才停止，總共射出約1650發子彈，殺害約一千多民手無寸鐵的民眾。2013年2月英國首相卡麥隆訪此時，曾宣稱此血案是可恥的。園裡的紀念碑形狀是以永不熄滅的自由火焰來展現錫克人民的對傲骨和決心。
【達蘭薩拉Dharamshala】1959年，十四世達賴喇嘛離開西藏，印度總理尼赫魯允許達賴及其支持者於次年(1960年)在達蘭薩拉建立流亡政府，而且得到印度政府給予他們免稅等一系列優惠待遇。數以千計的流亡藏人因此遷入達蘭薩拉地區，並在此地建立了廟宇和學校，把這裡發展為西藏之外的另一個政治、文化中心。因此，充滿濃厚西藏色彩的達蘭薩拉不但有「小拉薩」的外號，也是西藏流亡政府的代名詞。

【尊勝寺Namgayal Monastery】又稱南迦寺或朗傑寺。從第三世達賴開始，尊勝寺就一直是與達賴喇嘛關係最為密切的藏傳佛教寺廟之一。現在這裡的尊勝寺不但是達賴十四世個人的寺院和寢宮，也是達蘭薩拉的藏族每日必還朝聖和轉經的神聖殿堂。
【羅布林卡學院Norbulingka Institute】學院以西藏拉薩的羅布林卡命名，羅布林卡學院致力於傳承傳統，恢復西藏傳統，為西藏人民提供培訓、教育和就業機會。學院致力於營造一個有利於藏族社區和家庭價值蓬勃發展的環境。羅布林卡所有項目的收益將直接返還給學院，以進一步推動我們保護西藏文化的努力。羅布林卡的藝術工作室涵蓋西藏塑像製作、唐卡繪畫、絲網印刷、貼花和縫紉、木雕、木畫、造紙以及木器和金屬工藝。
【上密宗寺Gyuto Tantric Monastery】大型密宗學院是為了保存和弘揚偉大導師宗喀巴的密宗教義傳統而建立的。宗喀巴是西藏博學多識、成就卓著的大師之首，他透過龍樹菩薩和那爛陀大學的其他博學印度佛教學者、偉大的藏文翻譯家和成就卓著的大師們傳承了佛陀的全部教義。1959年，由於西藏爆發前所未有的政治危機，達賴喇嘛尊者逃往印度，隨後數千名西藏難民也逃往印度。當時，上密院約有八十三名僧侶從西藏逃往印度，被迫從事各種體力勞動以維持生計。儘管如此，他們仍竭盡全力，堅持修持、弘揚和研習傳統的密宗法門。

【馬納利Manali】馬納利是一條古老貿易路線的起點，途經拉胡爾和拉達克，越過喀喇崑崙山口，到達中國塔里木盆地的莎車和和田。相傳馬納利以印度教中人類祖先摩奴的名字命名。馬納利這個名字被認為是「Manu-Alaya」（意為 「摩奴的居所」）的衍生詞。在印度教的宇宙觀中，人們相信在一個循環紀元的末期，一場大洪水淹沒了世界，摩奴在馬納利走出方舟，重新創造了人類。馬納利所在的庫魯山谷常被稱為「眾神之谷」。

【塞坦村Sethan Village】塞坦村是一顆隱藏的寶石，一個坐落在哈姆塔山谷的安靜的佛教村莊，早期塞坦村的居民原本是來自西藏和斯皮提谷的移民。他們都是佛教徒，過去常以牧馬人的身分來到哈姆塔谷進行貿易。深入山中，在這裡可以看見烏拉達爾山脈 (Dhauladhar)綿延高山 的壯麗景色。
【吉斯帕Jispa】 是印度喜馬偕爾邦拉胡爾市的一個村莊。它位於馬納利-列城公路沿線巴加河畔。它是前往拉胡爾-斯皮提或拉達克的旅客的熱門過夜站。

【藏斯卡Zanskar】藏斯卡最早的人類活動痕跡似乎可以追溯到青銅時代。那個時期的岩畫表明，它們的創作者是生活在哈薩克和中國之間的中亞草原上的獵人。來自克什米爾的早期佛教可能早在公元前 200 年就已在藏斯卡產生影響。最早的紀念碑可以追溯到貴霜時期。佛教東傳後，藏斯卡和喜馬拉雅西部的大部分地區在 7 世紀被藏族人佔領，藏族人推行了當時信奉萬物有靈論的苯教。
【帕杜姆Padum】帕杜姆是印度拉達克地區卡吉爾縣藏斯卡鎮的主要城鎮和行政中心。該鎮以佛教大師蓮花生大士（Padmasambhava）的名字命名，歷史上曾是藏斯卡王國的兩個主要首都之一，另一個是藏格拉（Zangla ）。帕杜姆主要居民為藏族後裔，信奉藏傳佛教。此外，這裡還有相當數量的穆斯林，他們已定居數個世紀，與藏斯卡里的文化和起源有著許多相似之處。

【卡爾沙寺Karsha Monastery】於藏斯卡谷中最宏大、最具影響力的寺院。該寺被認為是蓮花生大士的住所，寺內有古老的岩刻。現存最古老的建築是一座觀世音菩薩寺，寺院內的一座佛塔內，安放著一位名為仁欽桑波的轉世喇嘛的木乃伊，其遺體被封存在一個包銀的木盒中。在印巴戰爭期間，佛塔的銀箔被洗劫一空，導致聖骨匣的木質框架暴露出來。後來，它被翻新並粉刷一新。此外，這些白色建築層層疊疊地築於紅色山崖上，宛如冰瀑，極具震撼視覺。
【毘比亭寺Pibiting Gompa】這是一座寧靜而美麗的寺院，從山頂的佛塔（stupa）容易辨識這座寺院，整體建築為藏式佛教寺廟風格，融合傳統與質樸設計。
【薩尼寺Sani Gompa】薩尼村還有一個美麗的湖泊，當地人稱為薩尼湖。湖中央矗立著一座美麗的蓮花生大士雕像。薩尼寺或薩尼貢巴被認為是藏斯卡和拉達克地區最古老的宗教場所之一，屬於竹巴噶舉派。該寺的不同部分建於不同的時期，或許與該國大多數宗教聖地的情況相同。薩尼寺供奉蓮花生大士或蓮花生大士。 8世紀末至9世紀初，蓮花生大士曾在此地的洞穴中禪修近五年。

【朗杜姆Rangdum】朗杜姆位於卡吉爾和帕杜姆之間，距離卡吉爾約 100 公里，沿途村莊一側是色彩繽紛的山丘，另一側則是岩石山脈和冰川，其中以德朗德朗冰川最為著名。德朗德朗冰川很可能是拉達克地區繼喀喇崑崙山脈錫亞琴冰川之後最大的冰川，其最大長度達23公里（14英里），平均海拔4780公尺。
【宗庫爾寺Dzongkul Gompa】與薩尼寺一樣，宗庫爾寺屬於藏傳佛教竹巴派。相傳由印度佛教大師 Naropa（納若巴） 所建，他曾在此處 洞穴內閉關修行。寺內保存著他的足跡與修行用具印記。寺院，依附於懸崖峭壁之上，是一處極富靈性的靜修場所，以其洞穴修行傳統與與世隔絕的自然環境著稱。
【卡吉兒 Kargil】卡吉兒位於印度拉達克聯邦直轄區內，座落在薩魯河（Suru River）沿岸，是拉達克第二大城鎮，僅次於列（Leh），名稱由來：卡吉兒或源自藏語「Khar」（城堡）與「rKil」（中心）的結合，亦有說法為「GarKhil」意指「相遇之地」，反映它是歷史上多王國之間的交會中心。歷史地位：曾是絲綢之路經貿樞紐，商人來往於中國、中亞、克什米爾及拉達克，交易茶葉、羊毛、絲織物、寶石等。

今日前往蘭馬玉如寺，途中經過海拔4147米的浮圖拉山口，及海拔3760米的尼美喀拉山口，並參觀穆勒別克寺，隨後進入拉達克地區，驅車前往阿奇並夜宿於此。
【拉達克Ladakh】拉達克地區面積45,110平方公里，此地通行語言為藏語、拉達克話和烏爾都語。此地今劃屬於印度境內，卻是藏族的傳統居住區，最早的拉達克居民是雅利安人。大約公元1世紀，拉達克成爲貴霜帝國的一部分。2世紀的時候，佛教經過喀什米爾傳入拉達克。
【蘭馬玉如寺Lamayuru Temple】是拉達克地區最古老也最大的寺廟之一，曾是那洛巴的閉關山洞，此寺廟以豐富的繪畫、唐卡、壁畫、雕刻以及不同式樣的佛像而聞名。

阿奇寺廟群Alchi Monastary】建於11世紀，為拉達克最古老的寺院之一。保存完整的國寶壁畫：千佛壁畫、度母圖、五方佛壇城，以及早期風格的佛像。可於阿奇當地市場逛逛，隨後繼續驅車往列城方向。
【桑堤佛塔Shanti Stupa】白色的佛塔建築，由日本人出資建造，主要供奉14世達賴喇嘛。由於建造地點風景優美，現在成為觀光景點之一。
【列城宮殿Leh Palace】17世紀由拉達克王國的國王所興建，以石材及磚土為主要材料。

【黑美寺Hemis Monastery】
拉達克最大寺院，寺廟中的藏經閣珍藏有大量的典籍經書，不輕易示人。據傳 黑美寺是藏傳佛教大師 蓮花生大士（Padmasambhava） 在拉達克傳法的重要地點之一。在拉達克歷史上，此寺也是王權保護下的佛教中心，對抗蒙古與其他外敵時曾扮演宗教與文化堡壘角色。黑美寺是拉達克最具代表性的宗教與文化中心，無論你是佛教信徒、建築愛好者、攝影旅人或歷史探索者，都不容錯過這座藏於山谷中的瑰寶。
【替可謝寺Thiksey Gompa】外表酷似西藏布達拉宮，建於八世紀，為拉達克地區最大的格魯派寺院之一，是藏傳佛教格魯派的代表建築。以白牆紅窗、金頂為主，配合鮮豔的佛像與壁畫，極具藏式風情。山坡延續建築共 12 層，順著山坡依次而上，寺院同時擔負起教育功能，設有佛學院與小學。最高處是僧人住房與禪修處。

【卡東拉山口Khardung La pass】前往努布拉山谷必經之路，為世界上最高的山口之一，標高5602公尺。
【努布拉峽谷Nubra Valley】這裡是印度喀什米爾的最北端，其名原意為花谷。山谷位於西藏和喀什米爾之間，周圍環繞著白雪皚皚的喜馬拉雅山脈，風景如畫，令人嘆為觀止。在冬季，整個山谷看起來就像月球表面般的風景（所以又有月亮島之稱）。從遠處看，山谷顯得乾燥貧瘠，但期間縱橫交錯的河道與寬闊平坦的谷地造就了優質了農業基礎，為其贏得了拉達克果園的稱號。努布拉吸引遊客的不僅是優美的自然風景。該山谷擁有多個佛教學習中心和著名的佛教寺院。另外，附近的【白色沙漠】也是遊客不能錯過的旅遊勝地，我們將在此地安排【騎乘雙峰駱駝】，雙峰駝原產於中亞大草原，拉達克作為當時通往中亞的古代貿易路線上的重要中繼站，雙峰駝是主要的運輸方式。

今日前往班公錯，途經【底斯吉寺Diskit Monastary】
是努布拉山谷的一個主要旅遊景點，不僅是因為其令人難以置信的建造地點，還有位於寺院下方一尊高32公尺的彌勒佛雕像。底斯吉寺的內部和外觀一樣令人讚嘆，裝飾著複雜的壁畫。祈禱殿亦有宏偉莊嚴的佛教護法神像。寺院上方矗立著拉瓊寺 Lachung，因供奉佛教格魯派創始人宗喀巴大師的大型佛像而聞名，它被認為是努布拉山谷最古老的寺廟之一。

【班公錯Pangong Lake】
位於西藏和克什米爾邊境，中國和印度對該湖歸屬有爭議，現中國控制該湖東部約三分之二，印度控制西部約三分之一。班公錯屬構造性湖泊，東西狹長，約延伸143公里，南北最寬處約5公里，總面積604平方公里。該湖湖面平均海拔4241米，屬內流湖，流域面積28714平方公里。由三個狹長形小湖組成，其間有溝通水道。湖最深處約57米。
該湖的最奇特之處在於它是一個由東向西水中含鹽量不同的湖泊，東部也就是在中國境內的湖泊為淡水湖，中部為半鹹水湖，西部為鹹水湖。班公錯周邊景色非常秀美，四周群山環繞，遠處雪山點點；湖水十分清澈，能見度通常為3至5米，湖水由於光照、深淺、亮度等因素，呈現出墨綠、淡綠和深藍等不同的顏色。

**班公錯位於中國及印度邊界，二國皆有一部份，屬於敏感地帶。目前持中國護照者不能進入，持中華民國護照者需事先取得申請。但國際局勢瞬息萬變，印度當局擁有最終核准權利，萬一無法進入班公錯將以其他景點取代，敬請見諒。

【雪伊寺Shey Monastery & Palace Complex】雪伊寺寺院與皇宮建築融合為一體，曾是 古代拉達克王國的夏宮，Shey 曾是拉達克的首都，後來遷往 Leh，但 Shey Palace 和寺院仍保有王族氣息。宮殿遺跡雖已部分殘破，但仍保存有完整的佛殿與雕塑。其中供奉一尊高達 12 其中的銅鑄彌勒佛像，是拉達克地區最古老且最大的銅佛之一。
下午回到列程若是有自由活動，您可在列城的繁華街區自由逛街採購或到街頭上拍攝一些具有濃厚民族色彩的拉達克少數民族及藏族男女。

今日搭機返回德里，抵達後市區觀光，另外安排參觀印度土產、香料及大吉嶺紅茶等。晚餐後前往機場。
【印度門India Gate】
建於西元1921年樣式模仿凱旋門高約42公尺，是為了紀念第一次世界大戰死亡9萬名軍人所建，牆壁上刻有13,500名陣亡將士名字。每天清晨都會有印度軍旅到印度門前校閱軍隊，除了緬懷先烈外，也可提增士氣。到了晚上印度門打上燈光成為德里的地標。印度門四周都是綠地，一旁有著水池與鐘樓宛如城市公園。
【總統府&國會大廈Rashtrapati Bhavan】
於1929年建設的英國總督官邸，是英據時代建築物代表，也是印度與西方建築的融合。

今日抵達新加坡機場，隨後轉機往回台灣，結束16日的北印度藏傳佛教深度喜馬拉雅之旅，期待再次相逢。